-02-22发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。" /> 南丰| 贵州| 潮州| 明光| 芒康| 民乐| 成武| 齐齐哈尔| 巴林右旗| 监利| 朝天| 江川| 台江| 襄城| 福州| 察布查尔| 营口| 鹤壁| 贵池| 喀喇沁旗| 天祝| 红岗| 阜平| 平乡| 楚雄| 宜君| 荔浦| 通化县| 敖汉旗| 金湾| 江西| 眉山| 长垣| 涿州| 峰峰矿| 土默特右旗| 珙县| 芜湖县| 松滋| 九江县| 花莲| 相城| 安乡| 都昌| 达拉特旗| 茄子河| 保亭| 长泰| 凤县| 东丽| 仙游| 库伦旗| 花垣| 本溪满族自治县| 务川| 滴道| 卢龙| 沙圪堵| 贵德| 临西| 茂港| 顺平| 同德| 陕西| 新蔡| 上蔡| 泸水| 丹凤| 庆安| 察雅| 门源| 乡宁| 方山| 嘉定| 易县| 长岛| 杜集| 荆门| 临潭| 嘉禾| 东沙岛| 汉沽| 镇巴| 紫阳| 芮城| 资中| 涿州| 宁武| 安庆| 依兰| 孝昌| 赵县| 昭苏| 湛江| 太原| 博罗| 元坝| 沙湾| 和平| 郓城| 利辛| 武宣| 淮安| 南丹| 嵩县| 宣城| 湖南| 固安| 临颍| 丹徒| 献县| 南和| 文安| 陇南| 杨凌| 房县| 博野| 江永| 蒙阴| 克东| 浚县| 同安| 射洪| 苏家屯| 鸡东| 静宁| 旅顺口| 鲁甸| 麟游| 宁河| 德清| 台山| 浮梁| 新邵| 佛坪| 松潘| 天峻| 云县| 博罗| 德兴| 桂阳| 丰南| 博爱| 武陵源| 仙桃| 京山| 大通| 盐城| 青铜峡| 富裕| 饶河| 尉犁| 开平| 乌达| 湘阴| 依兰| 小河| 长岭| 海原| 宝丰| 屯昌| 祁县| 资源| 清远| 赞皇| 环县| 兖州| 凤城| 加查| 文登| 武平| 乡宁| 通江| 毕节| 钟山| 乾县| 灵宝| 会泽| 达尔罕茂明安联合旗| 六安| 阳城| 辽阳市| 定安| 剑川| 土默特左旗| 石门| 松滋| 闽侯| 清流| 栾川| 黄陵| 浚县| 佛冈| 襄垣| 吉县| 新和| 柯坪| 四平| 镇远| 富源| 集安| 桑日| 泰顺| 湘潭县| 中江| 察隅| 安仁| 平顺| 呼伦贝尔| 南漳| 抚松| 沿河| 民乐| 宝应| 郏县| 钦州| 资兴| 山阳| 常州| 许昌| 台州| 松江| 奈曼旗| 泰来| 罗定| 高邮| 王益| 户县| 太和| 崇明| 康保| 温江| 漳浦| 贵定| 怀来| 金佛山| 临颍| 平陆| 明溪| 贵南| 五指山| 十堰| 赤水| 阳山| 九龙| 酉阳| 呼玛| 清河门| 镇江| 桂阳| 蓬安| 兴安| 弋阳| 东宁| 东西湖| 泾川| 玛多| 桃园| 琼山| 定兴| 泗洪| 延津| 乐安| 饶河|

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2019-02-22 04:17 来源:深圳热线

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核心提示:明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-02-22发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

1871年11月,旧公卿岩仓具视率领使节团出访欧美。团员基本上是洋装,只有岩仓本人是和服发髻,说是为表现对日本文化的自豪,但被美国人画在报纸上。后经当地日本留学生劝说“(这样)会被看成未开化国民而受辱”,才在芝加哥散发并改穿洋装。(资料图)

1869年,刚刚宣布开始明治维新的日本,仍旧处在新旧文化剧烈碰撞的时期,当年3月7日,由各个藩(割据诸侯)学校推选代表组成的全国性机构“公议所”成立,刚刚结束了倒幕战争的日本,终于有了一点“咸与维新”的样子。

然而,前萨摩武士、曾留学英美两国的森有礼很快就放了个“大炮”,在全部由武士组成的“公议所”中发出“禁止佩刀”的提议,立刻引起了轩然大波。

武士们纷纷表示,“废刀”摧毁的是承载武士精神的神器,甚至会将日本的“皇国精神”一举摧毁。

众口一词之下,森有礼虽贵为“议长代行”(官方代表)仍然扛不住压力,只好转任驻美公使。

先锋成了炮灰,明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-02-22发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族(原公卿贵族)、士族(原武士)自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

“自由”了5年,2019-02-22明治政府终于发布了空前严厉的“废刀令”,规定除穿着大礼服的高官之外,全日本只允许现役军人及警察随身佩刀,此令一出,武士阶级传承1000多年的传统特权荡然无存。

1871年的日本警察合影,请注意佩刀,已经是西洋剑式样。

尤其需要注意的是,即使是军警佩刀,其形制已经完全改为西洋剑,与我们熟悉的“武士刀”风马牛不相及。

直到1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以“重振日本传统精神及文化”为理由,获得下议院一致通过。

说起来人们可能不信,经过62年(1871-1933)的全盘西化,日本官民对于武士刀的兴趣越来越小,大量的旧刀剑被收缴、消耗,到1930年代想再找一个能用全套传统工艺制造武士刀的工匠已经非常难了。

1933年,日本陆军才在靖国神社內成立了(财团)日本刀锻炼会,直至二战结束,12年间共制作了8100口日本刀,由于部分铸造场所就在靖国神社内,这批军刀被称为“靖国刀”,装备日军将佐,臭名昭著的侵华日军“百人斩”杀人竞赛所用的就是此刀之一。

不过不要紧,在那个曾经狂言“三千万把竹枪加大和魂,英美列强不在话下”的荒木贞夫推动下,本应走向现代化的日本人,又开始相信曾经被他们抛弃了62年的日本刀承载着“皇国精神”,是承载武士精神的神器,这才有了“靖国刀”。

试问,刨了树根再在坑里种树,再是枝繁叶茂,又岂是一棵?

多少年后的今天,再看到这样的新闻,不觉晒然一笑。

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